Ο κ. Παναγιώτης Γεωργουδής πραγματοποιεί, παράλληλα, μία έρευνα πάνω στις φιλοσοφικές ιδέες του Θεοτοκόπουλου. «Nομίζω ότι είναι η μεγαλύτερη προσωπικότητα του δυτικού πολιτισμού, από την Αναγέννηση και μετά», λέει χαρακτηριστικά.
Όπως αναφέρει, ο Δ. Θεοτοκόπουλος, εκτός από μέγιστος ζωγράφος και καλλιτέχνης, συνολικά, αρχιτέκτονας και γλύπτης, ήταν ένας πολύ σημαντικός φιλόσοφος, γνώριζε όλα τα φιλοσοφικά ρεύματα της αρχαίας Ελλάδας και του καιρού του.
Στο έργο του έχει περάσει τις φιλοσοφικές ιδέες της ελευθερίας, της δικαιοσύνης, της ισότητας και της δημοκρατίας, που είναι κεντρικοί άξονες στα ζωγραφικά του έργα σε μια πολύ δύσκολη περίοδο, όταν βρίσκονται υπό διωγμό όλοι οι αντιφρονούντες στον ολοκληρωτισμό, θρησκείας και πολιτικής.
«Ήταν εκρηκτικός, μιλούσε σχεδόν βίαια κατά της εξουσίας. Κάτω από τη μύτη της ιεράς εξέτασης δημιουργεί ένα έργο βάζοντας φιλοσοφικές ιδέες. Δημιουργεί έναν πρώιμο διαφωτισμό και ένα όραμα στην ανθρωπότητα, κατά τη γνώμη μου που δεν έχει ακόμα αποκρυπτογραφηθεί», αναφέρει.
Ο κ. Γεωργουδής θεωρεί ότι υπάρχει μια ενότητα του ελληνικού πολιτισμού και ο Θεοτοκόπουλος προσπαθεί να αμφισβητήσει το μεταμοντέρνο, που υποστηρίζει ότι δεν υπάρχει πουθενά συνέχεια.
«Ο Θεοτοκόπουλος, μόνος του είναι ένας ολόκληρος κόσμος, ένα σύμπαν πνευματικό που συμπυκνώνει την αρχαία Ελλάδα, μέρος του Βυζαντίου, όσα κρίνει, παίρνει από την Αναγέννηση και συνθέτει πράγματα, ακόμα από την Κρήτη , όπου υπήρξαν κινήματα και φιλόσοφοι και στο Ηράκλειο», περιγράφει.
Όπως λέει, δεν είναι τυχαίο ότι αυτοί που το αντιλαμβάνονται πρώτοι είναι οι διανοούμενοι αναρχικοί της Καταλονίας, που έφεραν το Θεοτοκόπουλο στα σαλόνια της Γαλλίας κι έγινε γνωστός.
