Της Κατερίνας Μυλωνά

Οι τελευταίες ποιητικές συλλογές του δημοσιογράφου και ποιητή, Παναγιώτη Γεωργουδή, «Πέραν» και «Διαλεκτική του Λυρισμού» γίνονται αντικείμενο διδακτορικής διατριβής για το Πανεπιστημιακό Κολέγιο του Λονδίνου (University College London)!
Ο ερευνητής, Φιλώτας Δίτσας, με καταγωγή από το Ηράκλειο, αποφάσισε να ασχοληθεί με το έργο του κ. Γεωργουδή, μετά από επαφές που είχε μαζί του το προηγούμενο διάστημα.
Πρόκειται για έναν κοινωνικό ανθρωπολόγο, ο οποίος θα εξετάσει το έργο του ποιητή, παράλληλα με τη ζωή του, από τη σκοπιά των αξιών που πρεσβεύει στα κείμενά του.
«Τον ενδιαφέρουν οι φιλοσοφικές και πολιτικές ιδέες στο έργο μου, ιδιαίτερα στο «Πέραν», το μεγάλο ποίημα», εξηγεί ο κ. Γεωργουδής.
Το ποίημα περιέχει στοιχεία φιλοσοφίας, «δένει» με την ποίηση σε ένα ιστορικό πλαίσιο.
Ο ποιητής ξεκινά από το μινωικό πολιτισμό και αναφέρεται σε όλες τις σημαντικές ιστορικές φάσεις που θεωρεί αξιοσημείωτες στην πορεία του ελληνικού πολιτισμού και ταυτόχρονα ασκεί κριτική σε σύγχρονα πολιτισμικά φιλοσοφικά ρεύματα, όπως το μεταμοντέρνο, «το οποίο είναι το κύριο ιδεολογικό εργαλείο της πολιτικής ελίτ της παγκοσμιοποίησης για να επιβληθεί στους λαούς, διαλύοντας τους εθνικούς πολιτισμούς και τα κοινωνικά κινήματα και χρησιμοποιώντας ένα είδος ουδετερότητας των αξιών», τονίζει ο κ. Γεωργουδής. Όπως εξηγεί, το μεταμοντέρνο δεν πιστεύει στις αξίες της ελευθερίας, της δικαιοσύνης, της ισότητας, στην ανθρώπινη σοφία, την ομορφιά αλλά πιστεύει στην τεχνητή πληροφορία, όσα προωθούνται μέσω των ΜΜΕ, της βιομηχανίας του θεάματος και τα τελευταία χρόνια μέσα από την εκπαίδευση.
Ο ποιητής θεωρεί πως οι λαοί πρέπει να αντιταχθούν στο μεταμοντέρνο, ειδικά ο ελληνικός λαός που κουβαλάει πολιτισμικές αξίες, καθολικές για την ανθρωπότητα, στην Ελλάδα, εξάλλου, οικοδομήθηκαν η ελευθερία, η δικαιοσύνη, η ισότητα, η αλληλεγγύη και η δημοκρατία. Συνισταμένη όλων αυτών ήταν το ανθρώπινο μέτρο και ταυτόχρονα με τη δημοκρατία αναπτύχθηκε η φιλοσοφία ως κριτική στην εξουσία.
Ο κ. Γεωργουδής θεωρεί πως πρέπει να επανέλθει στο προσκήνιο η φιλοσοφία ως κριτική στην εξουσία, και ως δημιουργικό σπέρμα να τη χρησιμοποιήσουμε στις σημερινές κοινωνικές και πολιτικές ανάγκες.
Στις συζητήσεις του με τον κ. Φιλώτα Δίτσα, του ανέλυσε το σκεπτικό του πώς η φιλοσοφική σκέψη και ειδικά η ελληνική, δε δημιουργεί εθνικισμούς, ενώ του απέδειξε ότι οι αξίες δεν ήταν στο μυαλό κάποιων φιλοσόφων μόνο, αλλά περάσανε και σε επόμενα έργα, όπως τον «Ερωτόκριτο».
Σε ερώτηση της «Π» για το πώς αισθάνεται που το έργο του μελετάται ως διδακτορική διατριβή, απαντά πως «ανοίγει ένας μεγάλος δρόμος και είναι μεγάλη τιμή για μέναν και τη χώρα, δεν ξέρω αν έχει ξαναγίνει σε ζώντα ποιητή».
Στα επόμενα σχέδιά του, περιλαμβάνεται η επανέκδοση του μεγάλου ποιήματος, «Πέραν», το οποίο έχει ξαναδουλέψει, όπως το είχε σχεδιάσει στην αρχή και θα έχει τριπλάσια έκταση.